查看文章

Is het mogelijk om vanuit feministisch perspectief over Maria te spreken? Kan een traditioneel en beladen beeld een nieuwe inhoud krijgen? Hoe vindt het proces van interpretatie van een dergelijk beeld plaats? In de feministisch-theologische discussie bestaan grote onduidelijkheden met betrekking tot het omgaan met traditioneel overgeleverde beelden. Zijn de traditionele beelden nog levensvalbaar2 Bezilten ze een bewijdend perspectief voor wouwen? Of zijn ze volledig onbruikbaar geworden door eeuwenlang patriarchaal misbruik? De figuur van Maria is hier een voorbeeld van: de reacties binnen wouwenstudies theologie verlopen van een volledige afwijzing van Maria tot pogingen tot herinterpretatie. In deze dissertatie wordt de waag naar het interpretatieproces gesteld.

In het eerste hoofdstuk, Feminist Interpretations of Mary, wordt een overzicht gegeven van diverse feministische interpretaties van de figuur van Maria. Na een situering van de ïecente mariologische discussies en achtergronden komen achtereenvolgens aan bod: C. llalkes, R. Radford Ruether, E. Schiissler Fiorenza, E Johnson, I Gebara en M. Bingemer, M. Daly, C. Ochs en C. Mulack, M. Kassel, M. Warner, P Schine Gold en B. Corrado Pope. De auteurs worden gesitueerd binnen haar eigen context. Naast de presentatie en situering van de auteurs worden kritische wagen geformuleerd tov haar specifieke interpretatie van Maria. Het hoofdstuk wordt afgerond met een verdieping van twee\Tagen die bij alle auteurs opduiken: enerzijds de waag naar'wat'wordt gernterpreteerd (wordt Maria gepercipieerd als een symbool, een dogmatisch gegeven, een element dat nu …