Es un planteamiento análogo al que inspira los versos relativos al decoro lingüístico de los personajes, que leemos poco antes (vv. 269-293). De hecho, si nos atenemos a lo que declara en el Arte Nuevo, para Lope la polimetría teatral es un elemento de la elocutio, al par de los distintos registros de uso de la lengua y de las figuras retóricas, de los que se trata en la sección del poemita que empieza en el v. 246 (“Comience, pues, y con lenguaje casto…”) 1. La elocutio, según la concepción de la retórica clásica que Lope sigue aquí al pie de la letra, es el “vestido” que cubre, lo más apropiada y elegantemente posible, un cuerpo cuya ideación y proporciones constituyen los momentos, necesariamente previos, de la inventio y la dispositio. Y el pasaje dedicado a la dispositio (vv. 211-245) se abre con un consejo famoso: el de planear la organización de la intriga en prosa (“El sujeto elegido escriba en prosa”); práctica y no teoría, pues hallazgos documentales más y menos recientes nos han probado que Lope efectivamente redactaba planes en prosa de sus comedias 2. Esta aclaración previa no va encaminada en modo alguno a subestimar la función estructural y estructurante de la métrica en la Comedia áurea, función especialmente defendida hoy por Marc Vitse (1998) 3; sólo pretende recordar que Lope de Vega, al menos por lo que se deduce de los versos del Arte Nuevo, no tenía conciencia cabal de esta función, pues veía en la versificación un momento sucesivo al de la dispositio, fase dedicada, esta sí, a planificar la estructura de la pieza dramática. Por lo tanto, bien puede ser que, en la práctica de la polimetría, el dramaturgo obrase a veces guiándose por criterios meramente “temáticos”, como los que resume en los versos del Arte Nuevo citados arriba, o por exigencias estilísticas de variatio, con una función