Em meados da década de setenta teve início o processo de retomada de terras indígenas Kaingang. O marco incial deste processo, verdadeiro mito de origem da “luta indígena” no sul do Brasil, foi a expulsão de três mil agricultores ocupantes da Terra Indígena de Nonoai, no Rio Grande do Sul. Num período de cinco dias os Kaingang de Nonoai, com o apoio dos Kaingang de outras terras indígenas (notadamente Xapecó/SC e Mangueirinha/PR), queimaram as sete escolas rurais construídas pela prefeitura da cidade vizinha à TI e, armados com porretes, arcos e flechas, lanças e algumas armas de fogo, expulsaram os agricultores que ocupavam suas terras1. A expulsão dos colonos da TI Nonoai foi o primeiro grande movimento de retomada de terras empreendido pelos Kaingang. Em 1978, cerca de setecentos colonos foram expulsos da TI Xapecó, em Santa Catarina; outros quinhentos foram expulsos da TI Manguerinha no Paraná.

De lá para cá os processos de retomada de terras indígenas kaingang têm sido constantes. No Estado de Santa Catarina, onde até 1986 havia apenas uma terra indígena kaingang (TI Xapecó), tal processo gerou o surgimento de quatro novas terras: Toldo Chimbangue (1986), Toldo Pinhal (1996), Toldo Imbu (1999) e Aldeia Condá (2001). Todos estes casos têm em comum não apenas as tensões e os conflitos entre indígenas e agricultores, mas também a morosidade do processo de regularização fundiária e a fragilidade das decisões do indigenismo oficial face às pressões políticas locais. Efetivamente, todas as cinco terras indígenas kaingang em Santa Catarina aguardam sua regularização fundiária. Neste informe apresentarei considerações gerais sobre esta situação. A Terra Indígena Toldo Chimbangue, localizada no município de Chapecó (localidade conhecida como Sede Trentin), foi parcialmente demarcada em 1986.